The Melancholy of Newborn Murshida

父母死于心病。玛尔扎哈以二为单位依次两次合上他们的眼睛。好事成双，于是四只眼睛被佯装挖土的盗墓贼窃走，年幼的女孩套着宽大的黑色素袍，追过去。身后的尸体接触朽木，燃起热烈的浓烟，克凡焦糊恶臭，内脏空空。

亡人宜速埋，如属幸福者，宜早使其获福；如系不幸者，亦当尽快使其远避火狱之害。

精疲力尽的街角，父母的眼睛已经脱离尘世了，它们大概率变成交换的货币或筹码。玛尔扎哈回到老旧的杂货铺，人的气息消逝。她凝视陈列的商品许久，直到它们从全到无。再次回过神的时候，没有秩序和信仰的人们冲进屋室，使她所剩无几的有形遗产化为乌有。

لا إله إلا الله (lâ ilâ ilallah)

她记得富家死人的时候，送葬队伍会吟诵这样的词——“没有上帝，只有上帝。”但即便如此，阿玛克拉人早已放弃了上帝，他们忽视了天命，在一片有神的土地遵循利己的唯物主义。玛尔扎哈幸运地在母亲绝经的前一年诞生，父亲把她称为阿娜西塔的馈赠，每日对着一幅正在出售的裸女细密画跪拜，直至它被低价卖出。她的父母专注于教她神学文化，并希望用多年积攒的零碎金币供养她去一座曾被飞升学者庇护过的藏书阁。尚未成年的她察觉到这些断掉的联系，但它们太朦胧并被两具形象阻隔。父母浅薄的知识再现她的潜意识中，致使她在梦境遇见了一些晦涩的幻影。她太想要抓住她的指引，在黄沙奔走，多次因口渴而惊醒。

初次开悟的前夜。父母安睡。她的眉心疼痛，知觉麻木，在床铺上不安地辗转。锥状物像丛林一样长在山岩崎岖的地域，越来越高，越来越尖锐，生长着戳向天空中漂浮着的柔软球体。沙暴骤停，她仰望天花板，阿娜西塔的甘露从她的两乳和腿缝间滴下来。原来是一面镜子，一面湖。罹绝症入骨非一日之疾，玛尔扎哈为诞生前的自己颤抖不已。赤身的父亲用锥状物刺穿母亲的柔软球体，尖叫声回响在她的脑海中。她捂住双耳寻找无有视觉的盲区，在古老的恕瑞玛首都守护皇陵的斯芬克斯用巨大多毛的狮体阴影遮住她的微小足迹：黎明时行四足，中午时行两足，黄昏时行三足，此为何物？

……是时间！它吞吃一切！

反复练习怎样解答人类之谜也不至于跌下山崖。她慌张地先行，在拟态的五官转向她之前就跳入河谷，嘭一声在地板上看到早晨。父母因她的幻象停止了呼吸，她平静地为他们归往太阳的躯体落巢并耐心地做完了净仪。囤积的白色布料裁剪作殓衣，她许久地观察阴户和阳具，发觉它们的活力与生俱来，当无常之门接纳了信徒的灵魂以后，阻隔她与意识连接的物象消逝不见了。至此结束她再也无法看到过去和现在，那根线潮湿如浸汗的体毛捆住了时间，但她在颅骨中央感受到一颗用双亲四目换来的第三只眼。

فاتحه (Fâteheh)

一千零一朝暮死亡的蟪蛄没有闻道而丧失生的价值。故逝人以新冢得到被动的哀恸。阿玛克拉的占卜师在第二性征成熟后便不再抛头露面，该城镇荒诞无知的劣根终于为之精准无误的预言动摇。玛尔扎哈用深紫色的绸布一层一层地包裹自己，像茧中的蛆虫也没有人会在意她内里的体液如何。终于得到了金币和富人的赏识，用虔诚的信仰换取愚者多金鼓胀的行囊，纱帐闺房珠玉琳琅，她托起水罐倒入咸奶，身周盆满钵满散发出尸臭。安息吧安息吧我亲爱的父我的亲爱的母你们荡然无存的骨。她用手指轻叩墓碑，尽管晨死不放午，黄昏死不过夜，迟来的富裕让她重新开经念唱。然而书不成文的这里，大图书馆前是卖艺歌舞的俗民。人们只是在我的肉身与心灵中夺取他们的利益啊！这金银山峰是可以造出上帝的吗？她捂住泪湿的面罩啜泣不止，多少年多少年前的修行无果。她的瞳眸为占卜预言而读心，当雄性荷尔蒙进入她的思绪中，所有原始狂野的繁衍欲望把她侵犯了一次又一次。聚神晶石和干花束的眼珠左转右转，她看到前来询问婚嫁的男人把缠着束带的阴茎卡入她裸露的双乳，男人排尿的眼的碱性浊流搁着裹巾侵入她的唇并要挟滑入她的喉咙。克凡是白色的圣洁的裹尸布，正因精子苍白所以求道之女也要忍吞下咽吗？玻璃球里开出一朵莲花而她坐在上面，正如父母的财产被全部劫掠的那日，任何长凝和落在嘴旁边的呼吸以及胡须和汗水和跳动青筋的肌肉遍及她独行的圣域。

通过所得的视觉遁藏避离性的法纳，无我的荒地砂石粗糙似居无定所漂泊浪子的毛孔。作为祭品的父母融于真主与明圣，而有我则堕入冥地。眼耳鼻舌身；色声香味触；见了听了闻了尝了碰了，意识连接时感知了什么吗？

娼妓，脱去你的袍衣。我会在上面堆满黄金。

玛尔扎哈抗拒近处的预言应验，握着金囊的手出冷汗，好像抓住软皮褶皱的卵。破壳而出的男人枯萎、干瘦，多么迫切地想要得知圆满的将来：先知的美人啊请允许我牵着一匹骆驼走进你的卧室，在这期间让我吮完你褐糖色肌肤的红汗。喔，只要再往后侧身，那开衫遮了一半的地方就会露出饱满的驼峰并开出一朵娇嫩的仙人掌花苞。奶与蜂蜜，予你水与阴凉。她说：不要。他不懂宁静的现实里的妄想被读出时的亵渎，只接着问说：女士，我去卑尔维斯渡海的那程是否能一帆风顺？常言比尔吉沃特有黢黑可怖的海雾，汹涌巨浪下有怪兽。若我不能活着回来，我就在维考拉拥吻一位年轻漂亮的新娘。

你会度过不幸的。一定。

她站在船艏中央周围皆是零碎的人肉。八爪章鱼缠上桅杆轻抚血淋淋的恶念使她宽慰在没有思维的巢穴。这不是她的真主也不是她的神。人的心灵污秽残响饱和，伴癔症同行的是瘟疫。把纠缠的虚伪的肉体献给前来占卜的人是麻木卖淫女本能的哲学。第一次被肏干的景象里她被轮流争抢童真的罪犯捅破屏障的位面收获了初潮落红的血，第二次被肏干的景象里她蹲在两位兄弟中间用翘起的舌头发白的舌苔粉红的舌乳迎接两侧洞开的流波，第三次被肏干的景象里她怀上三个人的孩子并挤出贫瘠的奶水喂养使她流产的嘴唇和拳头，第四次被肏干的景象里她患得性病并在脓液中爬行又被拽回直到他们全部感染死掉，第五次，第无次，第空次，第无数次，她喊他们：爸爸，哥哥，孩子，亲爱的……无数口中停止计数，恐怖的幻象，恐怖的回忆，恐怖的预言，恐怖的思绪，恐怖的催眠术读心术恐怖的噩梦允许她在第五次掉进去，就像她跳入河谷的一瞬，坠地。深渊，没有尽头的虚无。此时此刻，锐器已经陷入了额骨。

无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。

无眼界。乃至无意识界。

黑暗的帷幕后浑沌吟唱着，法纳فناء(Fanā)，译为浑化，同样的，annihilation，oblivion，同样的，nihilism，void，the null zone。无意识里没有杂糅的宗教观，没有阿玛克拉，没有恕瑞玛，没有潜意识中被性交的她。紫光徜徉的紫色薰衣草的大海里，因闻道而于死前死矣。虫和海鱼无知的心声像童谣：胎儿啊胎儿啊你为什么要哭泣？玛尔扎哈笑起来，斯芬克斯的人面在蝠鲼光滑圆润的躯体上出现。她的阿娜西塔像巨浪下有怪兽蠕动在她的上空，卑尔维斯的渔船还未启程就已经被摧毁：妈妈，姐姐，孩子，亲爱的，这肉体凡胎里贞洁的纯粹的子宫，阿娜西塔，卑尔维斯，我将它献给您，我将它献给您，我将它献给您与您的虫与鱼群……

它们蜂拥而至，它们渴望着撕咬、孕育、哺养。玛尔扎哈感受不到疼痛，那些雌性生物扒开她湿漉漉的甬道注入卵籽，心无杂念，唯嗡鸣，唯协调，如歌。和声。都阿，求赦宥。

أمين (Amen)

阿玛克拉少有人还记得，在古老的恕瑞玛，传教神秘学禁欲与修行信徒听到 إله إلا الله (lâ ilâ ilallah) إله إلا الله (lâ ilâ ilallah)就兴奋地跳起了旋转舞。如今的他们只是看着玛尔扎哈返自以高价为父母圈起的，曾为羊圈的沙土墓地，额头滴血，走向飞刀表演结束后的艺台，揪起粘上鲜红的深紫色裙摆，于金属点燃的热浪中焚烧，一圈，一圈，一圈，乃至她将所有的衣物、玉石、财富都抛掷于众，无人知晓她最终的去处与归宿。

后记：
1、根据玛尔扎哈的中东背景，以及暗影王子（波斯）、魔灵（阿拉伯）、三重荣誉（泰国）的皮肤，去做了中东地区伊斯兰教和佛学相关的考据，穆希德(Murshida)为伊斯兰苏非神秘主义学派的灵性导师；葬礼部分参考穆斯林殡葬，引用部分出现的阿拉伯语为哀悼、祈祷用语，与情节相关的，在后文做了解释，未提及的都阿为祈祷语气；

2、部分意象和语段摘取/改写自莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米的诗并参考了其作为苏非神秘主义学者的生平，末尾听闻إله إلا الله (lâ ilâ ilallah)而起舞的正是这位将旋转舞带入宗教文化中的伟大诗人；火裙舞是否源自波斯无从考据，但苏非神秘主义者赞成以狂热的方式进入人与主的共鸣，故为表现伤逝美学而复现；

3、五次景象分别对应玛尔扎哈的P(被动)QWER，部分词句和描述也取自这几个现存技能以及旧版被删除的W虚无盲区(Null Zone)的名称和延伸义，游戏内常用出装，恶念/残疫也有拆字借用；

4、阿娜西塔(Anahita)为伊朗神话中的生育之神，此文末将其和斯芬克斯（恕瑞玛首都及飞升者形象源于埃及）对应，皆代表虚空女皇卑尔维斯；

5、梦境场景的画面描写参考萨尔瓦多·达利的画作，尤其是其作品中所展现的一些，在黄色沙地上出现的超现实主义意象；

6、官方人物传记及小说《先知大宴》提到第二视觉以及读心术，故联想到东方Project的古明地觉的第三只眼与古明地恋的无意识，文内有化用符卡名称并借由符卡名称背后的心理学理论表现梦境效果；

7、是的。标题其实是在neta《古明地觉的忧郁》
(COMIC1☆3) [Nymphet (Ra Kii)] Komeiji Satori no Yuuutsu (Touhou Project)
(COMIC1☆3) [☆にゃんふぇっと☆ (ら～☆きぃ)] 古明地さとりの憂鬱 (東方Project)

后注：
作者不发表任何文章解读，但在此声明本人在现实中尊重宗教多元文化，且对任何以上提及的严肃、正经的内容，在此文中并无学者派做题家极为谨慎严肃的考究，所有非正常剧情逻辑相关的晦涩内容仅为情绪和思想表达的媒介，总之感谢阅读。希望玛尔扎哈是女人。

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